SwáSthya Yôga en Barcelona

Curso de Coreografía

2009-10-13T01:08:00.000-07:00

Una de las características más importantes del Swásthya Yôga, el Yôga Antiguo, es la clase dada en formato de coreografía. Los mejores instructores del Método DeRose estructuran su clase de manera que el alumno vaya ejecutando pasajes entre una técnica y otra, creando un encadenamiento armonioso a través de los ásanas. Evidentemente, para enseñar Swásthya Yôga así, es preciso que el instructor esté siempre estudiando y participando de cursos con profesores altamente especializados.

Aquéllos que realmente han entendido el mensaje del sistematizador, dan clases con el contenido, desde el inicio hasta el final del sexto anga, en formato de coreografía. Y al final del anga ásana, incentivan a sus alumnos para que improvisen una coreografía propiamente dicha, en régimen de práctica libre.

Si, eventualmente, alguien supone que el Yôga Antiguo no poseía coreografías y que fue este autor quien las introdujo, debemos corregirlo: lo que hicimos fue rescatar una estructura antigua, que estaba casi perdida.

El súrya namaskára es la única coreografía aún existente en el acervo que el Hatha Yôga heredó de los Yôgas pretéritos, ya que el Hatha es un Yôga moderno, surgido en el siglo XI de la Era Cristiana, y perdió casi toda su tradición iniciática.

Por lo tanto, lo que hoy llamamos coreografía ya existía y era una forma de ejecución muy arcaica, sólo que actualmente es poco conocida por estar prácticamente extinta.

Noviembre

2009-10-06T13:24:00.000-07:00

Volvemos a tener la maravillosa presencia del Maestro DeRose en Europa. Esta vez en Oporto.

ASHTÁNGA SÁDHANA

2009-09-17T00:58:00.000-07:00

¡Ven! Embárcate y usufrúe al máximo de todo lo bueno que la principal herramienta del Método DeRose puede traer a tu existencia.

Encuentra el mejor lugar para desarrollar tu práctica. Crea disponibilidad interior para esa vivencia y sintoniza. Siente brotar de tus manos, a través del gesto reflexológico que ejecutas, el acogimiento de esa filosofía milenaria. Permítete recibir, por cada poro de tu cuerpo, calidad de vida y bienestar.

Ahora, expande esa vitalidad y esas ganas, transmitiéndolas al lugar que te acoge, al grupo con el que compartes esta experiencia, al instructor/a que imparte la práctica y a todos los Maestros y discípulos que permitieron que las enseñanzas de esta cultura ancestral haya llegado hasta ti. Siéntete grato por las personas que tienes junto a ti y por la vivencia que experimentas. Sé grato y alegre por la Vida en si.

Exterioriza esa alegría por medio de la vocalización de sonidos y ultrasonidos, que desobstruirán los meridianos por donde circula la energía vital en tu organismo. Interiorízate con la vocalización del sonido universal más poderoso: ÔM.

Ahora, siente el oxígeno fluir por tus narinas. Estabiliza tu respiración con un ritmo coordinado, transformándola en una danza fluida que recorre por cada célula de tu ser, bajo la forma de estrellas de energía que potencian la vitalidad de cada partícula que forma parte de ti. Observa, a esta altura, las sutiles alteraciones en tu frecuencia cardíaca y en tus estados de consciencia.

Ejecuta con la debida consciencia la purificación de las mucosas, percibiendo como es posible sentir, de adentro hacia afuera, el trabajo de limpieza que se procesa en ti. ¿Qué tal? ¿Te sientes bien? Pues esto es sólo el comienzo.

Trabaja ahora tus cuerpos físico, mental y emocional a través de la técnica orgánica. Siente los vórtices de energía que se interconectan por medio de líneas de fuerza que existen en tu cuerpo., mentalizando que cada músculo, arteria y tendón son tus cómplices en los objetivos que tu cuerpo se propone conseguir. Después de tomar consciencia de la satisfacción proporcionada por cada conquista, supérate dando lo mejor (no sólo en tu sádhana, también y principalmente en la vida).

¡Maravilloso! Ahora, descontráete y deja que el cuerpo asimile hasta la intimidad de sus células, todo aquello que después de ser filtrado pretendes guardar en ti.

Finalmente, aquieta tu mente, estabiliza tu consciencia y siente como se abre tu flor de loto. Una flor cuyos pétalos expanden autosuficiencia, salud, bienestar, confort y satisfacción. Abre los ojos, sonríe a la vida y lanza sus pétalos en dirección al Sol.

¡Buen viaje! ¡SwáSthya!

Cláudia Dutra – Sádhaka da Unidade Savassi – Belo Horizonte

Formación de Instructores

2009-08-24T09:49:00.000-07:00

Empieza el nuevo año escolar con el Curso de Formación de Instructores de SwáSthya Yôga, el cual posee una extensión total de doce años. Se caracteriza por poseer una mecánica única, que posibilita que el estudiante pueda empezar a trabajar prácticamente desde el inicio. Es una preparación completísima que consta con clases teóricas, prácticas, cursos y exámenes anuales en los que se revalidan y se reciclan los conocimientos adquiridos a lo largo de la formación. Qué mejor profesión que la del camino del autoconocimiento...?

Agosto

2009-07-31T10:20:00.000-07:00

Este año no perdonamos al verano, las clases de Swásthya Yôga siguen y se mantienen más fuertes que nunca!! No dejéis de frecuentar la Escuela de Swásthya Yôga de Sant Martí y sabed que este mes empezamos con el curso de formación para nuevos instructores, a participar!

Coreogrfía de la profesora Yael Barcesat

2009-07-05T14:01:00.000-07:00

DeRose Culture '09

2009-06-10T11:28:00.000-07:00

Como todos los veranos, el fin de semana del 19 al 21 de junio, tendremos el encuentro anual de practicantes , instructores, profesores y Maestros que se lleva a cabo en Oporto, Portugal. Se trata de tres días intensivos llenos de prácticas, cursos, charlas, comidas, cenas, confraternización, risas y con todavía tiempo para disfrutar del sol del verano en la butaca de la piscina. Todo eso en el maravilloso entorno del Yôga, compartiendo momentos con amigos y colegas procedentes del mercosur y diferentes lugares de Europa. Sin duda, un evento imposible de perder.

Agenda Abril

2009-04-08T03:02:00.000-07:00

De nuevo y, como todos los años, tenemos el inestimable placer de poder compartir unos días con el querido Maestro DeRose, codificador de nuestro método, el Swásthya Yôga. Su paseo por Europa empieza en Portugal y la ciudad que lo acogerá de este país vecino será la romántica Lisboa. Allí podremos disfrutar de sus cursos, asistir a presentaciones de nuevos libros y, lo mejor, disfrutar de su agradable compañía. Así empieza su recorrido europeo en 2009, os mantendré informados de todas las novedades.

Todo un éxito!

2009-03-15T09:09:00.000-07:00

Finalmente, el pasado sábado 7 de marzo pudimos disfrutar de la maravillosa compañía del Maestro Carlos Cardoso que nos regaló más de 4 horas de sabiduría hablándonos sobre los kriyás, esa espléndida técnica que nos ayuda a mantenernos limpios por dentro y por fuera.

Gracias a todos los que participaron de una manera u otra, espero que hayáis quedado tan contentos como yo!

Curso de Kriyá

2009-01-15T07:48:00.000-08:00

Tornarse puro, por fuera y por dentro, puro de cuerpo, emoción y mente. Cultivar la limpieza de corazón y la limpieza del ambiente a su alrededor.

La higiene alimentaria, ingiriendo alimentos limpios. Limpios de dolor y de sangre, limpios de aditivos y de sustancias nocivas.
La higiene mental, generando pensamientos positivos, construyendo los cimientos mentales de buenas obras y útiles ideales.
La higiene emocional, sublimando emociones pesadas, atenuando el ego, tornándolas sentimientos leves y limpios.
Todo eso es bhúta shuddhi, del cual los kriyás constituyen la contrapartida técnica. Práctica de higiene, limpieza y purificación.
¡Eso es kriyá!

INFORMES E INSCRIPCIONES: 626.56.97.84/617.78.56.82

¿Para qué sirve el Yôga?

2009-01-11T07:35:00.000-08:00

Cuando se habla sobre Yôga, surge enseguida la pregunta: “¿Para qué sirve el Yôga, cuáles son los beneficios que proporciona?” Piense bien: ¿por qué el Yôga debería proporcionar algún beneficio?
En estos últimos 50 años no hubo un entrevistador de televisión que haya dejado de hacer esa inevitable pregunta, al iniciar su diálogo con un instructor de Yôga. Son escasas las personas que, al ser instadas por un amigo a practicar Yôga, no preguntan lo mismo, como si declararan: “Está bien, puedo llegar a practicar Yôga, pero ¿qué es lo que gano con eso?”
Si esa persona fuera invitada a practicar Tenis, Karate, Natación o Danza, ¿preguntaría para qué sirve cada una de esas modalidades, o qué beneficios va a recibir si concede la gracia de su presencia?
No es convincente la justificación de que es necesario hacer tal pregunta porque nadie conoce bien el Yôga. Eso puede servir para los segmentos semi-analfabetos de las poblaciones pobres, pero no para las clases medianamente instruidas. El Yôga está sumamente difundido desde hace más de un siglo en Occidente. Es difícil encontrar un gimnasio que no ofrezca clases de Yôga. Rara es la revista que no publique por lo menos un reportaje por año sobre el tema. Por lo tanto es una postura viciosa, salida no se sabe de dónde, ésa que induce a la gente a hacer automáticamente aquella pregunta nada lisonjera.
¿Por qué motivo el Yôga debería proporcionar algún beneficio? El Golf, el Tenis, la Gimnasia Aeróbica, el Rugby, el Skate, el Surf, la Gimnasia Olímpica y muchas otras actividades físicas son proverbialmente perjudiciales para la columna, articulaciones, ligamentos, pero a pesar de eso hay legiones que se dedican a ellas, aun sabiendo que traen más perjuicios que beneficios. ¿Alguien preguntaría: “¿Para qué sirve la Gimnasia Olímpica? ¿Qué beneficios me va a proporcionar? Necesito saber antes de decidirme a practicarla. ¿Cómo voy a comenzar sin saber para qué me sirve?” ¿Para qué sirve aprender pintura, escultura, teclado o canto? ¿Alguien en su sano juicio preguntaría tal cosa?

Cuándo practicar

2009-01-11T07:27:00.000-08:00

Pre Yôga:
Lunes y Miércoles de 19.15hs a 20.15hs.
Swásthya Yôga.
Martes y Jueves de 9.30 hs a 10.30hs y Lunes y Miércoles 18.00hs a 19.00hs.

Contacto: 93.162.88.72/626.56.97.84 swasthyayoga@hotmail.es

Yôga antes que sea necesario

2009-01-11T07:22:00.000-08:00

Practique Yôga por placer, como practicaría alguna de aquellas modalidades deportivas o artísticas. Consideramos un procedimiento más noble ir al Yôga no con la finalidad de beneficios personales, sino impulsado por el mismo motivo que induce al artista a pintar su cuadro: una manifestación espontánea de lo que está en su interior y necesita ser expresado. Practique Yôga si le gusta, si tiene vocación, si ya está hirviendo en sus venas. No porque precise.
No se justifica buscar el Yôga tampoco por una motivación espiritualista, pues no deja de ser una forma de egotismo disimulado, ya que busca una ventaja espiritual.
Si el practicante busca exclusivamente las consecuencias secundarias, que son la terapia, la estética, la relajación, se limitará a las migajas que caen de la mesa, y el instructor no logrará enseñarle realmente Yôga, tal como el profesor de Ballet no podrá enseñar danza a un alumno que sólo quiera perder peso.

Práctica Completa

2008-12-28T08:03:00.000-08:00

1) Mudrá

Es el gesto o seña que, reflexológicamente, ayuda al practicante a conseguir un estado de receptividad superlativa. Aun los que no son sensitivos pueden entrar en estados alfa y theta ya en esta introducción. En el capítulo Mudrá presentaremos las ilustraciones de 108 mudrás.

2) Pújá (manasika pújá)
Es la técnica que establece una perfecta sintonía del sádhaka con el arquetipo de este linaje. Así, selecciona una longitud de onda adecuada a esta modalidad de Yôga, conecta su plug en el compartimento exacto del inconsciente colectivo y deja pasar la corriente, estableciendo un perfecto intercambio de energías entre el discípulo y el Maestro.

3) Mantra (vaikharí mantra: kirtan y japa)
La vibración de los ultrasonidos que acompañan el vacuo de las vocalizaciones, en el caso del ády ashtánga sádhana, tiene la finalidad de desesclerosar los canales para que el prána pueda circular. Prána es el nombre genérico de la bioenergía. Solamente después de esa limpieza se puede hacer pránáyáma. El Swásthya Yôga utiliza centenas de mantras: kirtan y japa; vaikharí y manasika; saguna y nirguna mantras. En el capítulo Mantra vamos a enseñar las letras de más de treinta mantras.

4) Pránáyáma (swara pránáyáma)
Son respiratorios que bombean el prána para que circule por las nádís y vitalice todo el organismo. Y también a fin de distribuirlo entre los miles de chakras que tenemos esparcidos por todo el cuerpo. Bombear esa energía por conductos obstruidos a causa de los detritos provenientes de malos hábitos alimentarios, secreciones internas mal eliminadas y emociones intoxicantes, puede resultar inocuo o incluso perjudicial. Por eso, antes del pránáyáma, procedemos a la limpieza de los canales, en el área energética. Utilizamos 58 respiratorios diferentes que se enseñan en detalle en el respectivo capítulo.

5) Kriyá
Son actividades de purificación de las mucosas, que tienen la finalidad de contribuir a la limpieza del organismo, ahora en el nivel físico. Tratándose de Yôga, sólo se deben realizar los ejercicios físicos después del cuidado de limpiar el cuerpo por medio de los kriyás. Presentamos 27 kriyás en este libro.

6) Ásana
Ésta es la parte más conocida y característica del Yôga para el público lego. No es gimnasia ni tiene nada que ver con Educación Física. Son los ejercicios psicofísicos que producen efectos extraordinarios para el cuerpo en términos de buena forma, flexibilidad, musculatura, equilibrio de peso y salud en general. Para aprovechar al máximo su potencial, los ásanas deben ser precedidos por los kriyás, pránáyámas, etc. Utilizamos miles de ásanas, de los cuales cerca de 2.000 constan en esta obra. Los efectos de los ásanas comienzan a manifestarse a partir del yôganidrá.

7) Yôganidrá
Es la descontracción que ayuda al yôgin11 en la asimilación y manifestación de los efectos producidos por todos los angas. A ellos les suma los propios efectos de una buena recuperación muscular y nerviosa. Pero, atención: yôganidrá no tiene nada que ver con el shavásana del Hatha Yôga. Shavásana, como su nombre lo dice, es sólo un ásana, una posición para relajarse, pero no es la ciencia de la relajación en sí. Esa ciencia se llama yôganidrá y no figura en el currículum del Hatha Yôga. Por eso muchos instructores de Hatha Yôga censuran el uso de música o de inducción verbal del instructor durante la relajación. El yôganidrá utiliza no sólo la mejor posición para relajarse, sino también la mejor inclinación en relación con la gravedad, el mejor tipo de sonido, de iluminación, de color, de respiración, de perfume, de inducción verbal, etc.

8) Samyama
Esa técnica comprende concentración, meditación y samádhi “al mismo tiempo”, es decir, practicados juntos, en secuencia, en una sola sentada (etimológicamente, samyama puede significar ir junto). Si el practicante va a hacer sólo concentración, llegar a la meditación o alcanzar el samádhi, eso dependerá exclusivamente de su progreso personal. Así, también es correcto denominar dhyána, que significa meditación, al octavo anga. Es una forma menos pretenciosa.

Qué es el Swásthya Yôga

2008-12-20T14:03:00.000-08:00

Swásthya, en sánscrito, lengua muerta de la India, significa autosuficiencia (swa = su propio). También abarca los significados de salud, bienestar, confort, satisfacción. Se pronuncia “suástia”. En hindi, la lengua más hablada en la India, significa simplemente salud. En ese caso, con la pronunciación hindi, se dice “suásti”. No permita que la gente poco informada confunda Swásthya, sánscrito, un método antiguo, con Swásthya (“suásti”), hindi, que daría una interpretación equivocada con connotación terapéutica. Consulte al respecto el Sanskrit-English Dictionary, de Sir Monier-Williams, el más respetado diccionario de sánscrito.
En la India, en Jaipur, encontré un centro de salud que utiliza el Yôga como método terapéutico. Se llama Swásthya Yôga Center (en ese caso, “Suasti” Yôga Center) y no tiene nada que ver con el Swásthya Yôga. ¡Se trata sólo de un Centro de Salud a través del Yôga! Cosas así pueden confundir a los que tengan menos cultura lingüística.

*Texto extraído del libro "Yôga Avanzado" Maestro DeRose

¿Por qué el Swásthya Yôga es tan especial?

2008-12-20T13:59:00.000-08:00

1. El Yôga Antiguo contiene los elementos que fundamentan todas las demás modalidades de Yôga. No hay ningún otro tipo de Yôga tan completo. En una práctica de Swásthya, el Yôga Antiguo, usted estará practicando Ásana Yôga, Rája Yôga, Bhakti Yôga, Karma Yôga, Jñána Yôga, Layá Yôga, Mantra Yôga y Tantra Yôga, así como los elementos constitutivos de las subdivisiones más modernas nacidas de esas ramas, tales como el Hatha Yôga, Kundaliní Yôga, Kriyá Yôga, Dhyána Yôga, Mahá Yôga, Suddha Rája Yôga, Ashtánga Yôga, Yôga Integral y muchos otros.
Pero atención: si bien el Yôga Antiguo (Swásthya) contiene en sí los elementos constitutivos de todos esos tipos de Yôga, no está formado por la combinación de aquellas ramas, pues se basa en una tradición mucho más ancestral, anterior a ellos.
2. El Yôga Antiguo tiene raíces sámkhyas. Por ser un Yôga extremadamente técnico, dinámico y que no adopta misticismo, agrada más a las personas dinámicas, realizadoras y de raciocinio lógico.
3. El Yôga Antiguo es tántrico. Eso significa que es un Yôga matriarcal, sensorial y desrepresor. Desrepresor significa que no prohíbe cosa alguna y que además contribuye a desreprimir. Orienta, pero no reprime. Sensorial significa que respeta y valoriza el cuerpo, su belleza, su salud, sus sentidos y su placer. Después, usted tiene libertad total. Puede comer lo que quiera, hacer lo que quiera e, inclusive, no hay prohibición de sexo. Sin embargo, hay consejos con relación a todo eso y usted los seguirá si le parece que debe. A medida que vaya perfeccionando sus hábitos de vida y cultivando costumbres más saludables, irá recibiendo del instructor las técnicas más avanzadas.
Ese respeto por la libertad del practicante ha sido una de las más atractivas características del Swásthya Yôga, pues va al encuentro de las aspiraciones de las personas y responde positivamente a las reivindicaciones de los adeptos de otras ramas restrictivas, que están insatisfechos con la represión impuesta por ellas.
4. Nuestra forma de ejecutar los ejercicios es diferente de las formas modernas de Yôga. En los últimos siglos se ha popularizado una manera pobre de hacer los ejercicios, estancos, separados unos de otros y repetitivos como en la gimnasia. El Swásthya Yôga se inspira en las líneas más antiguas y ejecuta los ásanas sincronizados armoniosamente, brotando unos de los otros mediante enlaces extremadamente bellos y que permiten la existencia de verdaderas coreografías de técnicas corporales, que ningún otro tipo de Yôga posee. Siempre que alguien asiste a la proyección de nuestros videos, la exclamación es constante: "¡Ah! ¿Entonces, el Yôga es así? ¡Pero eso es bellísimo! "
Las coreografías fueron reintroducidas por el Método DeRose en los años sesenta del siglo pasado. En las décadas siguientes, en varias partes del planeta, surgieron modalidades de ejecución que se inspiraron en el Yôga Antiguo (Swásthya Yôga). La mayoría reconoce la innegable influencia. Aunque no lo confesasen, bastaría comparar los métodos para percibir la clara influencia que ejercemos sobre sus interpretaciones originadas posteriormente.
Ocurrió, sin embargo, que no comprendiendo nuestro afán de rescatar un concepto de Yôga Antiguo con todo el brillo de su autenticidad milenaria, los que se basaron en el Swásthya para elaborar otras modalidades terminaron por dar origen a formas modernas que nada tienen que ver con nuestra propuesta. Vieron, pero no entendieron.
5. Finalmente, el Swásthya es el único Yôga en el mundo que tiene reglas generales, o sea, es el único que ofrece autosuficiencia al practicante. En otro tipo de Yôga el instructor tiene que enseñar técnica por técnica: cómo respirar, cuánto tiempo permanecer, cuántas veces repetir, dónde localizar la conciencia, etc. Si ese instructor enseña diez técnicas, su alumno no sabrá hacer una decimoprimera. En cambio, si utilizase las reglas generales, el practicante tendría la ventaja de no quedar atado al instructor ni depender de él. Si necesitara seguir solo, podría continuar perfeccionándose, pues, habiendo aprendido apenas diez técnicas con las reglas generales, podría desarrollar otras cien o mil y seguir evolucionando siempre. Las reglas generales confieren autonomía y libertad al sádhaka. Las reglas generales son otra contribución de la sistematización del Yôga Antiguo (Swásthya Yôga). Si ve que alguien usa reglas generales, puede tener la certeza de que trabó algún tipo de contacto con nuestro método, aunque lo niegue. Esta declaración será demostrada en el próximo capítulo.

Dónde practicar

2008-12-13T10:59:00.000-08:00

Grupos reducidos y clases personales en una tranquila y acogedora sala situada en el barrio de Sant Martí. Puedes ponerte en contacto enviando un e-mail a: swasthyayoga@hotmail.es

¿Qué es el Yôga?

2008-12-13T10:29:00.000-08:00

Cierta vez un famoso bailarín improvisó algunos movimientos instintivos, pero extremadamente sofisticados gracias a su virtuosismo y, por eso mismo, lindísimos. Ese lenguaje corporal no era propiamente un ballet, pero sin duda había sido inspirado en la danza. La arrebatadora belleza de la técnica emocionaba a cuantos asistían a su expresividad y la gente pedía al bailarín que le enseñase su arte. Él así lo hizo. Al comienzo, el método no tenía nombre. Era algo espontáneo, que venía de adentro, y sólo encontraba eco en el corazón de aquéllos que también habían nacido con el galardón de una sensibilidad más refinada. Los años fueron pasando y el gran bailarín consiguió transmitir buena parte de su conocimiento. Hasta que un día, mucho tiempo después, el Maestro pasó a los planos invisibles. Su arte, sin embargo, no murió. Los discípulos más leales lo preservaron intacto y asumieron la misión de retransmitirlo. Los alumnos de esa nueva generación comprendieron la importancia de ser también instructores y de no modificar, no alterar nada de la enseñanza genial del primer Mentor. En algún momento de la Historia ese arte tomó el nombre de integridad, integración, unión: ¡en sánscrito, Yôga! Su fundador ingresó en la mitología con el nombre de Shiva y con el título de Natarája, Rey de los Bailarines.

Método DeRose

2008-12-12T11:06:00.000-08:00

El Método DeRose enseña cómo respirar mejor, cómo relajarse, cómo concentrarse, cómo trabajar los músculos, articulaciones, nervios, glándulas, etc., a través de técnicas corporales bellísimas, fuertes, pero que respetan el ritmo biológico del practicante.

La práctica completa del método comprende ocho tipos de técnicas que, sin ser actividad física ni deportiva, promueven un perfeccionamiento multilateral del practicante.
Desde su fase inicial conduce a un notable desarrollo de todas sus potencialidades, generando además un rápido incremento de la vitalidad y, como consecuencia de ello, una buena administración del estrés y un mejor rendimiento en el estudio, el trabajo y los deportes.

Maestro DeRose

2008-12-12T10:43:00.000-08:00

En 1960 surgió el más joven profesor de Yôga del Brasil. Era el profesor DeRose, entonces de 16 años de edad, que comenzaba a enseñar en una conocida sociedad filosófica.

En 1964 fundó el Instituto Brasileño de Yôga. En 1969 publicó su primer libro: "Prontuário de Yôga Antigo", que fue elogiado por el propio Raví Shankar, por la Maestra Chiang Sing y por otras autoridades.

En 1975, ya consagrado como un Maestro serio, encontró el apoyo para fundar la Unión Nacional de Yôga, la primera entidad en congregar instructores y escuelas de todas las modalidades de Yôga sin discriminación. Fue la Unión Nacional de Yôga la que desencadenó el movimiento de unión, ética y respeto mutuo entre los profesionales de esta área de enseñanza. Desde entonces, la Unión creció mucho y cuenta hoy con cientos de Unidades prácticamente en todo el Brasil, en Argentina y en otros países de América Latina y Europa.

En 1978 DeRose lideró la campaña para la creación y divulgación del Primer Proyecto de Ley para la Reglamentación de la Profesión de Profesor de Yôga, lo cual despertó gran movimiento y acalorados debates de norte a sur del país. A partir de la década del setenta introdujo los Cursos de Extensión Universitaria para la Formación de Instructores de Yôga en prácticamente todas las Universidades Federales, Estatales y Católicas.

En 1980 comenzó a dictar cursos en la propia India y a dar clases para Instructores de Yôga en Europa.

En 1982 realizó el Primer Congreso Brasileño de Yôga. También en el '82 lanzó el primer libro dedicado especialmente a la orientación de Instructores, la "Guia do Instrutor de Yôga"; y la primera traducción hecha por un profesor de Yôga brasileño, del Yôga Sútra de Pátañjali, la obra más importante del Yôga Clásico.

En 1995, habiendo completado veinte años de viajes a la India, fundó la Universidad Internacional de Yôga.

En 1997, el Maestro DeRose estableció los cimientos del Consejo Federal de Yôga y del Sindicato Nacional de Yôga. Todos estos son precedentes históricos que hacen del Maestro DeRose el más importante Maestro de Yôga del Brasil, por la energía inagotable con que ha divulgado el Yôga en los últimos treinta años en libros, diarios, revistas, radio, televisión, conferencias, cursos, viajes y formación de nuevos instructores. Formó más de 5.000 instructores y ayudó a fundar miles de escuelas de Yôga, asociaciones profesionales y Federaciones, en Brasil y en otros países.

Defiende categóricamente el Yôga Antiguo, preclásico, denominado Dakshinacharatántrika-Niríshwarasámkhya Yôga, el cual sistematizó y denominó SwáSthya Yôga, el Yôga Ultra-integral. Su espíritu de incansable docente ha permitido que el Yôga Antiguo se encuentre nuevamente en su sitial de filosofía, aclarando con fundamentos incuestionables que la moda de vender Yôga por kilo y por metro pone en peligro la propia identidad del verdadero Yôga. Polémico, controvertido, se tornó célebre por la osada autocrítica con que siempre denunció las fallas del métier, sin por esto faltar a la ética profesional ni atacando jamás a otros profesores. Esto despertó un nuevo espíritu, combativo y elegante, en todos aquellos que son de hecho sus discípulos.

En la actualidad, con veinte libros escritos y un millón de ejemplares vendidos en distintos idiomas, se sitúa entre los más importantes autores contemporáneos que transmiten filosofía, arte y cultura.

Mi Monitor

2008-09-24T02:51:00.000-07:00

Instructor Mario Zoya, discípulo del Matesro DeRose, formado por la Universidad Internacional de Yôga en convenio con la Universidad Federal de Santa Catarina, en el año 2001 y desde entonces ligado a la Uni-Yôga.

Empezó su carrera profesional en Buenos Aires, Argentina formando parte del equipo de la sede Recoleta.

En el año 2002 viaja a Río de Janeiro, Brasil, donde trabaja duarnte dos años en el equipo de la Unidad Botafogo. Es invitado a formar parte de la sede Barcelona, primera representación de la Universidad de Yôga en España en 2004.